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有恩典有真理有生命

为服务而生

问：关于“忍耐”在日常生活中的意义

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在“圣灵的九样果子”和“八步阶梯”（彼后1：5-8）中都提到了“忍耐”的问题。可见“忍耐”的重要性。“忍耐”是一种属灵的经验，而不是一种理论。

2

我们先看《彼得后书》1章6节：有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。

从这里可以看出，“忍耐”是与对上帝的认识分不开的。只有我们对有关上帝的知识不断有了认识之后，我们才能不断的经历更大的忍耐。

但是，在这两者中间还有一个“节制”的阶段，也就是首先有了对上帝的认识，然后才能学会节制自己。看到主的榜样，经过对照，就会看到自己污秽不洁的问题，然后就学会谦卑了，就学会闭口不言了，就学会把自己放下了，就学会安静的等候上帝的旨意了。这样的人，就会有“忍耐”。

为什么呢？因为感觉到自己在主面前没有什么可夸的，没有什么值得骄傲的，也没有什么可多作解释的，没必要去维护自己，没必要为自己找很多借口。

因为我们认识了上帝，知道上帝是公义的，知道上帝的恩典和慈爱，知道上帝会掌管一切。所以，学会交托吧。让上帝来解决。这就是“忍耐”的经历。

这样的人，就是“敬虔”的人。“敬虔”英文是“godliness”，就是像上帝一样的人。

3

这样的人，他表现出来的所有品格的属灵特质可用一个字表达，就是“爱”，就是圣经所说的上帝之爱。

所以，《彼得后书》接着说：

有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；

有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。

（彼后1：7）

也就是，我们真的有“爱”了，有了像上帝那样的爱，就是说可以舍己了，可以放下自己了，可以为了别人的益处而能够牺牲自己了。完全为了别人的益处去做，不考虑自己。这就是“爱”。这就是有了“忍耐”经验的人。

所以，《哥林多前书》13章4节说到：

这样的人就可以结出圣灵的果子来：

你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。（彼后1：8）

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总之，忍耐是与对上帝的不断认识、我们自己经历福音、节制自己的经历，分不开的。

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