有人说：众生未度，佛先涅槃了。

好似众生无明，佛已绝望，打算放弃人间一样。事实上，佛未放弃众生，佛虽取大涅槃，却敕令四大弟子永驻人间，为末法众生作福田！

这四位永驻人间。宣扬正法的阿罗汉分别是：“头陀第一”大迦叶尊者、“密行第一”罗睺罗尊者、“福田第一”宾头卢尊者、“取筹好运第一”君屠钵叹尊者。

一、“头陀第一”大迦叶尊者

早在佛出家证道前，大迦叶已是当时了不起的修行大德。他与两位兄弟创立了一个“拜火教”团体，有信徒一千人。后来，佛度三迦叶，成为佛十大弟子之一。据《杂宝藏经》等记载，迦叶皈依时已岁，佛涅槃后，更是以逾岁的高龄称为佛门领导者。

为什么佛不许大迦叶涅槃？

除了在鸡足山等待未来佛弥勒降生，将佛之衣钵传授与弥勒。其实，佛还有更深的用意。

《增一阿含经》记载：大迦叶尊者一生坚持头陀苦行，且乞贫不乞富，想给穷苦人更多自种福田的机会。连佛都觉得这样太辛苦了，希望他放弃头陀行，随佛接受王室贵族们的供养。可大迦叶不愿意，认为放弃苦行，五欲将袭身。

其实，大迦叶是佛圣众弟子中唯一一个证辟支佛果者（《分别功德论》），他不可能再受欲望侵袭。这所以这样做，不过是为众生树立标杆。佛对大迦叶尊敬不已，并为他“让半座”。可见，让大迦叶驻世，实则是佛欲告知众生：末法时代，不可图安稳舒适，放弃苦行！

二、“密行第一”罗睺罗尊者

罗睺罗尊者本是佛唯一的儿子，可佛却没有让他继承王位，享受世俗荣华富贵。《佛说未曾有因缘经》中记载了佛“命子出家”的故事：

佛让尊者目犍连去劝说佛妃耶输陀罗割舍母爱，让佛子罗睺罗出家做沙弥。彼时，罗睺罗才9岁，而且不喜佛法。他曾求佛让自己“放情肆意，至年大时，再受佛法”，佛却没有同意，最后在佛法浸润下成长为“密行第一”尊者。

“罗睺罗”之名意为“覆障”，尤其是末法时代众生，有这样那样的覆障，尤其是对荣华的追逐，佛让罗睺罗尊者驻世，实则欲告之众生：要破除一切梦幻泡影……

三、“福田第一”宾头卢尊者

“福田第一”宾头卢尊者，因其“端坐神鹿，若有所思；泰然自若，高雅平易”，故又被称作“坐鹿罗汉”。除了“福田第一”，另为“狮子吼第一”。

据《依请宾头卢经》记载，佛不许宾头卢尊者取大涅槃，让他永驻人间，为末法众生作福田。

依请宾头卢尊者的方法其实很简单：只要依请人于静处烧香礼拜，念诵尊者的名字，他就会依请送福而来。只是，尊者常以不同的形态示人，或为老僧或为乞者，若是以贫富心视人，永远迎不到送福而来的尊者。

不论如何，佛令宾头卢尊者驻世，给了末法时代众生自种福田的希望……

四、“取筹好运第一”君屠钵叹尊者

君屠钵叹尊者乃释迦文佛“四大声闻”之一。《舍利弗问经》如是记载：末法时代，佛寺遭毁，五百罗汉避世不出，唯君屠钵叹尊者现身护持经律，使得经律传扬后世，不为魔弟子所坏。

佛让君屠钵叹尊者驻世的用意很明显：佛入灭后，唯经法戒律可为师。“筹”者，计数也。“取筹好运第一”实则佛教戒众生：末法时代，能如君屠钵叹尊者笃信经律者，护持经律者，必受筹得福，好运相伴，福报自来……

佛虽涅槃，四大尊者永驻人间、宣扬正法，至诚顶礼！